Prydwen

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※ 跟上一篇之间相隔略久，详情请点进合集；

※ 又名“Aelfwine手把手教你识别好精灵和坏精灵”（大雾

※ 这部分资料翻译到此结束，以后碰到感兴趣的会再搞搞其他内容，大家有缘再见！

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在埃尔达的年代，以及人类取得统治地位之前的年月里，曾有过数次大的灾祸。这些灾祸将悲痛与死亡的折磨既带给他们，也带给阿尔达之内的所有生灵。唯独维拉不受死亡的影响，因为他们的躯壳是基于自身意志选择的，同本质存在并不相关，更像是服装而非身体。

精灵在阿尔达之内永生不死，但是，灵魂并非主动选择居住在身体之内、与之相连，而是由于天生被规定如此。这种结合在设计之初是意图永存的，可是它们既然形成于阿尔达，依托阿尔达的物质基础，也就意味着会和阿尔达一样受到侵害。按理说，没有精灵可以舍弃灵魂或身体而仍旧存活，可是这二者毕竟不是同一回事。虽然灵魂不会被外力破坏，身体却可能受伤乃至被毁。

……

因为肉体毁灭而造成个体死亡、灵魂离开的事，在埃尔达觉醒不久之后就发生了。他们醒来的时候，世界就已经开始被阴影笼罩。在早年间，死亡发生的更加频繁，因为那时候他们的身体与人类更相似，灵魂对身体的控制也没有后来那样彻底。不过这种控制打一开始就比人类强得多，二者最主要、也最本质的区别就在于他们的灵魂。精灵的灵魂将一直留存于阿尔达之内，不因身体毁灭而消亡，因此它们也就比人类灵魂更加强大，更能保护他们免于疾病的侵扰，或者从我们看来的致命伤中挽救性命。

……

脱离身体的灵魂会面临怎样的命运呢？起初，精灵并不知道这问题的答案。据他们说，他们一开始觉得灵魂会“落入虚空”，和其他生物一样，例如倾倒或烧毁的树木。另一些人有更加阴暗的猜测，他们觉得灵魂将进入“永夜”，被黑暗的主人握于掌中。这种猜测直接来源于觉醒时所处的黑暗环境，黑暗不仅包围着他们的身体，也包裹着他们的心。这也是为什么维拉比起帮他们远离世界的伤毁，更迫切地想把他们带离那里、带到光明的国度。

到了阿门洲，他们才从曼威口中了解到灵魂在阿尔达之内不会受伤，会随着世界一起存续，直到终结。当它们离开身体时会受到维拉的召唤，离开生前所在，前往等候之地曼督斯。在那里，等候的时间长短部分取决于纳牟的判决，部分取决于他们自己的意愿。最好的结果是在等待一段时间之后获得重生，这样，曾经威胁他们生命的恶事可以得到弥补，悲伤也不复留存。

埃尔达认为，每个孩子都被赐予了崭新的灵魂，既不来源于父母，也不先于自己的生命出现，所以重生以后拥有的将不再是之前的那个灵魂。这个新灵魂同所有其他灵魂一样，来自于一亚之外的一如。他们中许多人认为，不能简单断言精灵的命运就是和阿尔达共存亡，这是他们后来自己分析得出的结论。维拉不是创造他们的造物主，同样不能完全理解一如在首生子女身上倾注的意志，或者他创造他们究竟所为何事。

这个结论也不是一蹴而就的。早年他们的知识和经验尚不丰富，还没有受到维拉的教诲，即使受到也不曾完全理解。那时他们认为，一如在创造他们时赐予了按自己相貌生育下一代的能力，不管是身体还是灵魂。所以，孩子的灵魂必然也是从父母灵魂中产生的，就像他们的躯体一样。

然而当时也不乏异见者：“的确，一个人可能同父母相像，被看作他们的延续，可是这种相似主要集中在外表上。在孩子很小的时候，相似体现得最明显，那时身体在和灵魂的关系中占据上风，他们看上去也最像自己的父母。可是所有孩子身上都有父母不具备的性格，有些人更明显、更早表现出来，这些个性没法从父母双方身上找到根源，甚至可能跟父母截然相反。所以，最合理的解释是这些东西来自他们自己的灵魂，一个崭新的、跟父母无关的灵魂。当年岁日长、灵魂日益占据上风，这些个性就会表现得越来越明显。”

等他们知道重生以后，就又多了新观点：“如果孩子的灵魂是从父母那里产生的，重生就变得很不公平了：重生者的父母被未经同意地剥夺了一半亲缘关系，他们的孩子在某种意义上说，变得不完全是自己的了。”

尽管如此，老的观点也没完全失去市场。埃尔达意识到孕育孩子需要消耗大量的心力和体力，所以有些人觉得孩子的灵魂在出生前便受到父母的哺育，不仅来自怀孕的母亲，也间接受到父亲的影响，因为丈夫通过相互联系的灵魂支持着妻子。也正因如此，父母在孕育孩子期间通常待在一起，并且认为这段时间分开是令人难过且有害的，因为这会导致孩子缺失一部分来自父亲的影响。他们说：“虽然夫妻双方灵魂之间的联系不因空间而改变，可对于精灵来说，灵魂间最亲密的沟通只有身处同一时空才有可能。”

……

对那些经由重生回到人世的精灵来说，有一点是确定无疑的。他们将重新作为孩子成长，重新体会一遍世界的新鲜与奇妙，重新度过童年；然后，当他们学到关于世界的知识、懂得如何掌控自己的身体之后，过去的记忆就会慢慢开始浮现。等他们长大成人，前世所有事都会被想起，他们也会记起过去的生活和曼督斯里等候的岁月。新生对于他们来说变成了历史进程中的一环，曾经的记忆也构成了自我认同的一个方面。他们会获得双份的童年欢乐，也会有超出年纪的知识和经验，过去遭受的伤痛则得到缓解，生命比以往更加富足充盈。重生的精灵会经历两次哺育与抚养，两次体会成长和探索带来的喜悦。如此一来，他们的生命就好像拥有两度春天的一年：尽管前一个之后紧接着严冬，另一个春天终究到来，蒙福的夏日也将随之展开，辉煌灿烂。

不过，据埃尔达说，不知为何复数次重生十分少见。他们推测这可能是一如的意志，毕竟重生者会比之前更强大、更好地掌控自己的身体、更能承受悲伤和苦痛（，所以理应有很多人希望再次重生）。不过毫无疑问的是，有很多重生之后再次经历死亡的精灵不再希望返回人世。

重生并不是漂泊灵魂的唯一归宿。中洲的暗影不仅将伤害带给血肉之躯，还会腐蚀心智、玷污灵魂，让人举止残忍，内心充满憎恨和暴戾。所以，并非所有死者都是清白无辜的。此外，也有一些灵魂在悲伤与衰退中丧失了希望，自己放弃了躯体和生命，尽管这些伤害有朝一日可以获得疗愈，乃至完全恢复如初。后面这一种情况下很少有人会愿意重生，至少在等候之殿里度过足够长的时间之前不会；也有的真的永远不再回来。至于前面那种犯下罪孽的，他们将经历漫长的等待，有的将永远不被获准重生。

所有死者的灵魂都会经历等待，在这段时间里，错误将被矫正，迷津将被指点，衰弱的会重拾力量，悲伤的将蒙慰藉——只要他们愿意。但是，灵魂本性终究是顽固的，势必长久受困于旧日回忆与执念，尤其是偏执错误的那些。最终被治愈的那些人可以在自愿的情况下获得重生，其余没有身体凭依的灵魂只能遥望阿尔达的故事徐徐展开，而不得置喙一词。因为，依据曼督斯的判决，死者不得在阿尔达之内开展行止，也不得同生者交流，即便是曾经的亲爱之人。

埃尔达对其他精灵将会面临何种命运并不甚了解，尤其是那些未受召前来阿门洲的。重生的精灵曾描述曼督斯殿堂内的情形：等候之殿中有许多精灵，其间不乏辛达和南多，但不同种族之间绝少沟通；实际上，单个灵魂之间的交流都极为有限，因为漂泊的灵魂都是孤独的，唯独生前感情深厚之人可能产生交集。

……

在魔苟斯和索隆覆灭之后，越来越多的中洲精灵选择拒绝曼督斯的召唤，继续在世间游荡。他们既无法融入生者的世界又不愿离开，便在生前熟悉的林泉水泽之间栖身。有些已经受了魔影的侵蚀，拒绝召唤本身就是受到玷污的表现。

所以，对生者来说，想要和他们交流是非常愚蠢和危险的事情。维拉禁止这样的行为。相反，那些孤魂本身对此十分渴望，尤其是他们中间最危险的那一群。这些鬼魂拒绝了未来可能的重生，沉湎于懊悔和自哀，有的内心充满苦涩、悲哀和嫉妒，有的仍受魔君差遣，尽管魔君自身已经毁灭。他们不会口吐真理和智慧，试图与之交流绝非明智之举，而妄图驾驭他们更是邪恶的。只有魔苟斯才做这样的事，只有他的仆人索隆才玩弄巫蛊之术。

有人说，在中洲游荡的灵魂渴望肉体，却不愿服从曼督斯，从而通过合理的手段再次获取它。相反，他们中最邪恶的那些会趁人不备，强行夺走别人的躯体。所以，贸然与之沟通的危险性不仅在于可能被欺骗或迷惑，更有可能招致自身的毁灭。一旦生者表现出友好的态度，饥渴的孤魂便有可能将原本的灵魂从躯体中驱逐；躯体将因此受到极大损害，就算最终没被夺走也一样。或者，有的孤魂会乞求容身之所，一旦有人接纳，他们就会谋求奴役宿主的身心，让其为己所用。据说索隆曾做过这样的事，也把技巧传授给了他的追随者们。

由此便可以理解，为何在后代人们的眼中精灵成了危险的生物，而妄图与之交流的人类非蠢即坏。毕竟，凡人要怎么区分他们的善恶呢？游荡的孤魂反抗维拉，有的甚至还受到了魔影更深的侵蚀；可仍留存于世间的少数善良精灵也不再可被肉眼所见，或者只能隐约察觉轮廓。

事实上，区分他们并没有那么难，因为邪恶在精灵和我们人类身上表现是一样的。给出不轨建议的、出言反叛维拉（乃至独一之神）的，无论看不看得见都是恶人，都应该远离。另外，尚留在世上的那些精灵也并不是没有形体，尽管看上去像是。他们不渴求别人的肉体，也不寻求庇护，更不会试图奴役他人。绝大多数情况下他们都不会主动和人类交谈，除非是少数情况下出于善意，或者，他们在某个人类身上瞥见了远古荣光的影子。那时，他们或许会在那人眼前显露形貌，人类将惊叹于他们的美丽，却不会心存畏惧。鬼魂则无法显现形体，即使像有些人说的那样可以伪造，也很快就会因为恶意而露馅。这是因为，当人类注视真正的首生子女时，他们的心会被亲近与欢愉充盈；这欢愉只在面对亲族之时才会浮现，任何邪恶都无法伪造半分。

埃尔夫威耐如是记述。